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赌博正规平台网址作为一个注重与用户互动的权威娱乐游戏平台,一直以来就得到玩家广泛喜爱。我们现在都很清楚,正不正在自己,别人不知道,可哪个人不说自己正?现在的问题就是我们不了解什么叫做正。正不是说一个人很正直、一丝不苟、样样都守规矩,但是两千年来我们都是这样解释的,所以才会满口仁义道德,而表现却是龌龊卑鄙。我们曲解了圣人的意思,《中庸》说“曲则全”,就是告诉我们要走出那条太极线,走出那个弯弯曲曲的路,否则就没有办法正直。现在公司大了以后,就开始在各地建连锁商店,或者找人加盟,这也是比卦的道理。公司总部要记住不宁方来,别的公司之所以要加盟你,就是他自己不安宁,否则你去加盟他还差不多,而如果你一开始就挑剔这样那样,他心里好笑:我比你好的话,我还来向你加盟?所以既然我们是总部,人家有意加盟,我们就要马上知道不宁方来,就要告诉人家要怎么样去改善,就要给人家提供培训,派人支援人家不足的地方,这样才对。只有用这种方法才使得大家认为加盟要快,不然后夫凶,来晚了就没有机会了。这都是到处可以应用的。元、亨、利、贞四德里面,需卦只有亨、贞、利,它没有元。因为我们对于自己真正需要什么,是不清楚的,跟蒙卦一样,是蒙蔽的。我们有些人常常要什么东西很急很急,结果给了他以后,他才知道这不是自己要的,自己本来是不需要的,只是因为有“不要白不要”这种错误的观念,才要的。

合理的需要可以促进人类的发展,过度的欲望则会导致痛苦的产生。因此古人云:知足者常乐。但在物欲横流的当代社会,人们往往无节制地要求欲望得到满足,这是为何?需卦缺元,意味着什么呢?潜龙勿用,是《易经》八八六十四卦的第一卦乾卦的第一爻,即天下第一爻。入境问俗就是潜龙勿用。一个没有能力的人,是没有资格讲潜龙勿用的,因为根本不算龙,无所谓潜龙,也不能用。潜龙勿用就是一个人有潜在的能力,并能充实自己,做好准备之后,本来可以用的,但是为了整体的安全,暂时不表现出来。有太多人是盲目进入,然后把整个局都扰乱掉,大家就骂他莽撞、鲁莽。天地水火就满足了吗?没有,有时候火太大了,很热,我们就开始扇扇子,就是希望有凉风来,可见风也很重要。风来了以后,我们马上会想到跟风相对的是什么?就是雷,打雷的时候那种感觉跟风来的时候那感觉经常是对比的,所以天、地、水、火、雷、风。赌博正规平台网址拿事业来看,我们可以把屯卦六爻看做开创事业的全过程,初九就是强烈的创业动机。我们要创业,首先考虑的就是要不要找人合作,选择什么行业,市场在哪里,这种考虑就叫阳刚之气。但是就算我们有很多的点子,如果没有适合的生态环境也等于零,想了半天还是空的,所以初九那个阳爻就告诉我们,第一步要跨出去,只要第一步没有跨出去,一切都是空想。第一步跨出去以后,我们会发现面临着更多的困难:市场不确定,人员不安定,产品不成熟,价格不知道怎么定,顾客的意见太多。这个时候,我们要慢慢去调整,慢慢去适应,等到了九五的时候,才可以松一口气,终于可以安定了。此时同事之间彼此磨合得差不多了,对客户也慢慢熟悉了,这个就叫利建侯。利建侯就是终于发现自己有了一个小小的平台,可以安心地在那里经营了。

赌博正规平台网址如果一个民族很小,自然生态很艰苦,离开了就活不了,那这个民族的人们会有很强烈的归属感。但中国这么大,在这里合不来,过不下去,可以跑到别的地方去,中国人只有依附感,很难产生归属感。所谓依附感就是说你对我好,我没有理由不对你好;你值得我拥护,我一定全心配合你,但是如果你变了,或者我认为你不值得我拥护的时候,那就一句话讲完了,道不同不相为谋,我就告老还乡,或到山上去隐居,埋名隐姓,或漂流海外。这就是中国人。所以九二就是走到这个阶段我们的脚会痛,沙磨得我们寸步难行,而且杂音很多——你不要命了,为了买房子这样值得吗?这是一种。你不会向你爸爸要钱吗?你爸爸那么多钱跟他借不行吗?这也是一种……这个时候我们要做的事情,就是坚定自己要走的路子,不受动摇,人家怎么搅是人家的事。我们现在的“师”慢慢转化成“老师”,当然这也是无可厚非的。现在各行各业都有老师,师卦也可以来讲这个——只要各行各业都有好的指导者,就可以化争斗于无形,然后大家都走比卦的路,也可以。老师是干什么的?韩愈《师说》中解释道:师者,所以传道受业解惑也。但现在的老师有一种新的定义叫做考试的引导者——你上我的课,我给你猜题,然后你去考试,得高分,你要感谢我。现在老师变成这样子。我们长期以来都是考试在引导教育,使得我们做学生的也是这样。我从小就是这样,一个问题出来先问考不考,不考就不看,要考才背,不懂也背。这样算什么教育,这样算什么师呢?

《易经》是古人透过对自然现象的观察,获得一些心得和体会,进而提出的假说。其实所有的学说都是从假设开始的,今天叫虚拟,只不过古代的知识实在是不发达 ,所以神道设教是无可厚非的,而且是当时势在必行的东西。我们用简单一句话“抬头三尺有神明”,来使得每一个人有所畏惧,知道不能太放纵自己,不能为了自己的需求而为所欲为。那是为了安全,为了纪律,为了方便,为了有效。我们说得更清楚一点,一、三、五爻的位置上,如果是阳爻就属于当位,如果是阴爻就不当位。二、四、六爻的位置上,如果是阴爻就叫当位,如果是阳爻就叫不当位。六四就要想想,我们的口袋都是口比较小,而下面装东西的部分比较大,这样东西才不会掉出来,如果口袋口很大,里面很小,装什么东西都掉光了。所以六四就要明白如果老板告诉自己的话很快就传出去了,老板要自己做的事情大家都知道了,老板以后就不敢叫他做事情了。赌博正规平台网址我们都知道周文王的领土是在我们整个中国的西边,因此后天八卦也就是文王八卦就把乾、坤都挪到西面去。西北叫做乾,西南叫做坤。乾坤挪过去以后,北跟南怎么办?很简单,北比较冷,所以用水,用坎;南比较热,所以用火,用离。而且有更妙的,因为商纣王在东边,所以他就告诉老百姓,如果要往东走的话会受到震动,如果往我们西边来会很喜悦。所以,震卦在东边,兑卦摆在西边。这么一来,整个八卦的位置就跟先天八卦不一样了。

中国人常说,形势比人强。很多人认为自己很有能力,自己很有办法,自己做了很多贡献,其实都是形势的帮助。所以,中国人谢天谢地是有道理的。地势坤,就是地势有高高低低的变化,我们看地理都是看地势的。食旧德,贞厉,就是说六三在下卦,已经是诉讼人家的极端,那往往就是,有机会就要诉讼别人。幸好六三不当位。这样大家才知道,有时候当位好,有时候当位反而不见得好。就好比在讼这个大环境里面,当位干吗?当位是要很小心的啊。所有人的希望都寄托在六三的身上,现在六三要牢记自己虽然在讼人家的最高位上,可是因为自己本身是柔的,柔居刚位,所以就想想以下诉上毕竟不合伦理,还是遵照旧道德来做比较合理。这一点对中国人影响太大了,大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right,wrong is wrong,不可能说对里有错,错里有对。因为西方是讲分的,对、错就是分开的。中国人没有,我们知道绝对对的部分太少了,圣人有时候也会犯错的,神仙打鼓有时候也会打错的;绝对错的人太少了,终归有一些道理的。所以清官难断家务事,哥哥打弟弟,谁对谁错真的搞不清楚,因为一个巴掌拍不响,能说谁对谁错呢?而且就是因为不清楚,所以我们才要慎断是非。是非要慎断,而不是明断。我们今天很喜欢用明断是非,那是很难的。讼卦的大象告诉我们,天与水违行,讼;君子以作事谋始。讼卦上面是天,下面是水,所以叫做天水讼。天跟水怎么会是讼呢?因为天的代表是太阳,太阳是从东方升起向西走,而中国的河流都是从西向东流的,正所谓一江春水向东流。可见水由西向东,太阳由东向西,两个刚好是相反的方向,寓意意见不合,就会口角相争,彼此相让不下,然后就会引起诉讼。君子看到讼卦的卦象以后,就深深感觉到我们应该作事谋始,就是说不管做什么事情,一定要在开始之前就做好充分的准备。

九五算是顺利创始,顺利诞生了,之后就来到上六这一爻。上六爻辞:乘马班如,泣血涟如。骑在马上徘徊不定,晃来晃去,就是产前的阵痛慢慢地在退掉,因为喜悦而哭红了眼睛。涟如是不停地,但是我们学了《易经》就要明白它说不停就是很快就停了,因为不可能长期哭,小孩生出来妈妈连哭三天那不是神经病吗?所以泣血涟如,就是说又难过又高兴,那种滋味不知道怎么说,虽然眼睛红红的,但很快她就笑起来了。整个的过程就是这样的。还有另外一种说法,我们表示一、二、三、四、五这几个数的时候通常都用手指,一只手一共有五个手指,超过五后,六、七、八、九、十怎么办?那就只有拿另外一只手的指头来凑数了。所以,一、二、三、四、五叫做生数,六、七、八、九、十叫做成数,成数就是凑合起来而成的数。曾经有一次三个人要合伙,就请我当公证人,我们四个人吃饭聊天,谈得简直投机得不得了,然后三个人都嘻嘻哈哈签了合同,要合伙做生意。我一看很好啊,也很高兴。没想到,我回到家,领带刚拿下来,衣服还没有脱,电话铃响了,三人里面其中的一个就打电话给我,说:“曾老师今天我是看你的面子我才同意的,其实根本就不可能啊,所以你打电话告诉另外两个人,那张合同作废。”周武王讲这句话其实是有很重很重的使命感,因为他知道他的父亲周文王把《易经》写下来,主要是为了教化。但是在当时民智未开,而且商朝是一个非常迷信的时代,要一下子破除迷信,几乎是不可能的。因此,他先把这个《易经》的宗旨讲出来。

很多人说儒家反对利,我觉得很奇怪,难道孔子不要吃饭?利是义之和,就是合理的,大家同甘共苦,大家都感觉很合理,很公正。周文王写完《易经》以后,我相信很多人想改它,因为只要能够改动它一个字就能成名了,但是怎么样也改不了。就算里面有很多地方可以这样解释也可以那样解释,搞不太清楚,大家也都非常尊重周文王,所以他的经文大部分都传下来。赌博正规平台网址要想做到六龙御天,首先要理解乾卦的卦辞“元、亨、利、贞”这四个字。元、亨、利、贞的元,是提醒我们慎重开始;亨,是指慎始才能够亨通;而利,则是告诉我们,获得的利益要正当、合理。那么,最后一个字“贞”又是什么意思呢?

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